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河南省 - 行政区划 

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许昌城市概况及旅游简介(许昌地图

许昌市位于河南省中部,河南省、国家中部中原经济区经济、文化和社会发展最为快速和活跃的省辖市之一,现代工业体系齐全,非公有制经济发达,同时拥有许昌新区(副厅级)和东城区、许昌经济开发区(国家级开发区)3个现代化新城区,以电力和电子装备制造业为主体的省级重点产业集聚区打造中原电气谷和现代化机电研发基地,在烟草种植上历史悠久、深加工现代化,美誉“烟草王国”。

中文名称: 许昌
外文名称: Xuchang
别名: 许州,许都,魏都,汉魏故都
行政区类别: 地级市
所属地区: 中国中部
下辖地区: 魏都、禹州、长葛等1区2市3县
政府驻地: 河南省许昌市魏都区建安大道东段
电话区号: 0374
邮政区码: 461000
地理位置: 河南中部
面积: 5260平方千米
人口: 431万(2010年六普数据)
方言: 中原官话,许昌话
气候条件: 温带季风性气候
著名景点: 曹丞相府,花都温泉,神垕古镇
机场: 郑州新郑国际机场
火车站: 高铁许昌东站,许昌站
车牌代码: 豫K
城市名称由来: 曹丕:魏基昌于许,称为许昌

许昌概要

  河南省许昌市位于河南省中部,历来是群雄逐鹿之地,河南省经济和社会发展最为活跃的省辖市之一,中原粮仓,非公有制经济尤其发达,有“河南的温州”的美誉。
  许昌市工业体系齐全,特别是在烟草种植、加工业方面历史悠久。2008年许昌市经济生产总值达到1062亿元,位居全国第75位!
  “许昌人”的发现,填补了中国现代人类起源中的重要一环,并有望打破人类“非洲起源说”的观点。
  许昌市现辖禹州市、长葛市、许昌县、鄢陵县、襄城县和魏都区2市3县1区的同时,为了进行有效的管辖,另有副厅级规格的许昌至长葛城乡一体化推进区和正县级规格的东城区管理委员会、河南省许昌经济开发区管理的三个现代化新城区。
  许昌市总面积5260平方公里(东经113°03′~114°190′、北纬33°16′~34°24′),全市总人口554万人。许昌市平均海拔72.8米。属暖温带季风型气候,南水北调,西气东输经过境内。
  
  许昌是中国河南省下属的一个地级市,是京广铁路上重要的城市,处于郑州和漯河之间。
  东汉末年,曹操迁汉献帝都许县,这里成为东汉名义上的首都。曹丕代汉建魏时,定都洛阳,取“汉因许而亡,魏因许而昌”之意,将许县、许都改称许昌,名称一直沿用至今。现在许昌市中心还称“魏都区”,不过这个汉魏古城的遗址在今许昌市区以东约18公里处,曾被水淹陈睡于中原黄土。
  现今许昌市下辖一区两市和三个县,共六个县级行政区:魏都区、长葛市、禹州市、许昌县、鄢陵县、襄城县。

许昌旅游

    紫云山风景区位于河南许昌襄城县境内,311国道,郑南、许南公路穿境而过,距郑、汴、洛、宛均百余公里,平、许、漯15—60公里,与石人山、少林寺、乾明寺联为一体。
  紫云山景区由九山十八峰,五湖一条河和众多文物古迹组成,面积40多平方公里。九山谓紫云山、令武山、龟山、孟良山、焦赞山、尖山、首山、骆驼岭、书院山。五湖一条河是紫云湖、仙翁湖、天女湖、龙泉湖、六王湖、柳河。
  紫云山风景区古迹有明代御封紫云书院,黄帝具茨山会大隗处,春秋老君洞,商周姜子牙故里,财神赵公明洞,楚六王家,令武将军墓祠,宋焦赞、孟良山寨,明芙蓉洞。明代古迹除紫云书院外,襄半朝人物户部尚书李敏,刑部尚书辛自修,工部尚书姚继可以及同时代名人、官宦兵部尚书许廓,副使辛访,御史辛溉,诗豪辛镰,户部侍郎王锦,都御史王镶,监察副使张宁。以及清代学者、著名理学家李来章等人宦迹遍布整个景区。千年道观有下观庙,仙翁观,龟井祥霖观,令山庙等大型建筑群。
  自然景观数皇帝御封的大面积树林最为壮观,年年秋后红叶如三月春花,映照半边天空和四周山峰、湖河里川。九山映而日,四面涧水响,一河千年流,五湖碧波漾。如今的紫云山风景区是中原的旅游热点。
   河南禹州钧窑址博物馆、禹州市钧磁研究所位于禹州市钧官窑路北段,国家级重点文物保护单位宋钧官窑遗址保护区内,占地面积47000平方米,为国家全民事业单位,管所合一,拥有众多的高级工程师、教授、高级工艺美术师和名家巧匠,是一家人才荟萃、实力雄厚、全国唯一的钧磁专门研究机构。
  钧窑创烧于河南省禹州市,因夏朝时禹州称 “钧台”而得名。“钧窑”所产之瓷曰“钧瓷”。她始烧于唐代,鼎盛于北宋,金元时期影响北方诸窑,形成了庞大的钧窑系,为我国五大名窑、八大窑系之一。遗址遍布禹州西部山区及禹州城内,现已发现窑址150多处。保留完好的为禹州市钧瓷研究所院内“北宋钧官窑遗址保护区”和神后镇瓷区。主要游览观光的遗迹有 “古钧台”、“禹王锁蛟井”、“钧台钧窑遗址博物馆”、“钧神庙”、“火龙庙”、“神后镇钧瓷文化区”等。
  钧官窑遗址博物馆建筑面积3000平方米,建筑均为仿宋风格,青砖灰瓦,雕梁画柱,八角风铃,巍巍壮观;门楼、厢房、展厅、迎壁和钧官窑保护房与院内的草木山石、鸟语花香交相呼应。

三国胜迹

许昌市许昌市

国内其它地方三国真迹遗存不多,许昌著名的三国遗迹遗址却有80多处,或与三国史实有关,或与三国人物有关,或与三国传闻有关。许昌遗留下不少著名的石刻碑碣,如记录汉魏更迭的“三绝碑”,蔡邕真迹《尹宙碑》和画圣吴道子为关羽造像的《勒马挺风图》等。许昌历来人杰地灵,贤臣名士层出不穷。曹操周围的谋士文人、悍将勇夫,属许昌籍的就有30多位,如郭嘉、荀攸、荀彧等。郭沫若先生曾诗云:闻听三国事,每欲到许昌。在许昌与三国文化相关的古迹遗址分布于各县(市)区,主要的有:
汉魏故城:位于许昌县张潘镇古城村,距许昌市18公里。据民国廿二年《许昌县志》记载:“许昌古城(即汉魏故城)在城东30里,围九里一百二十九步。相传曹操所筑,今存遗址。”至今城垣轮廓依稀可辨,夯地土层清晰可见,汉砖瓦块俯拾皆是。据考,当时城内建筑除街道、民宅、官署外,著名建筑有许昌宫、景福殿、承光殿、永始台、丞相府等。三国魏人卞兰作的《许昌宫赋》和韦诞、何晏作的《景福殿赋》流传至今。1986年,该遗址被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。
受禅台:位于许昌市西南17公里的繁城镇。公元220年,汉献帝在文武百官的请求下,宣告愿意让位。曹丕在此接受献帝禅让,代汉立魏,改年号为黄初,称魏文帝,自此开始了我国魏、蜀、吴三国时代。
受禅台原为青砖护坡,两侧砌有台阶,台顶四周有石雕栏杆,平台中央有一遮阳凉亭,上设龙墩宝座。经千余年风雨侵蚀,至今仍有20余米之高,30余米长宽的二层凸状台基存在。由汉御史大夫王朗撰文、礼部尚书梁鹄书写,大理寺武亭侯钟繇镌刻的《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》具体详实地记述了献帝禅让、曹丕称帝的历史事实,俗称三绝碑。现为国家一级保护文物。

春秋楼:据《三国志·蜀书》记载:“建安五年(200年),曹公东征,先主奔袁绍,曹擒羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。”在此史实基础上,《三国演义》作了不乏附会的详尽描写:为保护甘糜二皇嫂的安全,关羽在“土山三约”之后归附曹操。曹操赐给关羽府宅一处,让关羽与二皇嫂共住。关羽分一宅为两院。皇嫂居内院,关羽只身在外。院中有楼,为关羽秉烛达旦夜读春秋之处,即春秋楼也。

春秋楼古建筑群,始建于元代至元年间,后经多次修葺。1995年许昌市人民政府斥资1500万元对春秋楼文物景区进行大规模修建,还新辟了春秋楼广场。春秋楼现属河南省人民政府公布的省级文物保护单位。
灞陵桥:原名八里桥。明嘉靖《许州志》记载:“八里桥在(许州)西八里,相传为曹操送关羽之所。”关羽被擒到许昌后,曹操“察其心神无久留之意”,意欲留之。但关羽“尽封其所赐,拜书告辞而奔先主于袁军。”曹军部将欲追之,曹操断然制止曰:“彼各为其主,勿追也。”桥旁有明末将领左良玉题写的“汉关帝挑袍处”石碑。为推崇关羽忠义仁勇,清康熙28年(1689年)在桥西建关帝庙,设像以祀。上世纪80年代以来,许昌市人民政府多次拨款对灞陵桥、关帝庙景区进行修葺,如今灞陵桥关帝庙已是雕梁画栋,蔚为壮观,此庙现为河南省重点文物保护单位。
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毓秀台:毓秀台在汉魏故城西南隅,建于建安三年(198年),是曹操为汉献帝祭天所筑,高约15米,面积为4000平方米,有台阶99级,是用青砖铺就的祭祀广场。每年秋分时节,汉献帝都要率文武百官前来祭天,祈求风调雨顺、国泰民安。昔日的毓秀台掩映在林荫之中,绿意拥簇,高接云天。台下布列着数十座豪华的宫殿式古建筑。是汉献帝祭祀前暂时休息的地方。毓秀台比同为皇家祭天场所的北京天坛早建千余年。
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射鹿台:射鹿台位于城东北许昌县许田村西。相传为汉献帝与曹操、刘备等狩猎射鹿处。现台高约10米,面积约4000平方米。由于射鹿台四周田野多为盐碱地,茫茫苍苍,似瑞雪初降之状,故被后世称为“许田积雪”,为许昌十景之一。

华佗墓:华佗墓在许昌县苏桥乡石寨村,距许昌市15公里。华佗墓内安葬着三国时代杰出的医学家华佗。墓高约5米,周围30余米,占地500平方米,新彻有六角形花墙环墓一周。墓前有清乾隆17年所立“神医华公之墓”石碑,系当地从医者所立。据传,由于华佗医术高超且念念不忘黎民百姓的疾苦,他不愿专为曹操一人服务,便托辞探家回乡。曹操派人将华佗押回许昌,打入牢狱,迫害致死。华佗在群众中享有极高的威望,他救死扶伤的故事仍流传于此间,至今墓前香火不断。

张公祠:张公祠亦称张公庙,位于许昌县张潘古城西北部,距许昌市18公里。相传,当年刘备、关羽和张飞兄弟三人来许拜见献帝时,张飞在此居住,后人称张公祠或张公寨。《嘉靖许州志》记载:“张公祠始建于汉魏,重修于嘉靖7年(1528年)。”祠庙建于8米的高台上、坐北向南占地20余亩。原有殿、堂、楼、阁、亭、台、庵50余间,庙中奉祀刘备、关羽和张飞。庙前有三姓柏,一树松、柏、桧三个品种,像征着桃园三兄弟。山门内东西墙壁上各嵌有一块青石,东雨石,西风石,二石有预测阴晴风雨的功能。另还有张飞井和三义殿等遗迹。
此外还有曹操割发代首处、张辽城、永始台、愍帝陵、伏皇后墓、董贵人墓、张、潘二妃墓、八龙冢、王允墓、马腾墓、曹彰墓、郗虑墓、徐晃墓、夏侯渊墓、夏侯惇墓、毛玠墓、贾诩墓、徐庶之母墓、司马城等众多三国遗迹散布在许昌各县(市)的土地上。

除地面上的古建、遗址、墓葬、桥梁外,许昌各县(市)境内相继出土了大量的汉砖汉瓦、汉代铜器、钱币等文物。在汉魏故城附近,出土过制作精美的鸟纹、绳纹板瓦,鱼纹、云纹、花叶纹画像砖,上称“千秋”、“万岁”字样的青砖和瓦当,饰龙凤战车图形的空心陶立柱等。还出土有汉代铜鼎、铜矛、马衔、车饰、箭簇、钱币和曹魏时期大型行军造饭锅,石碾及犁铧等。1985年在古城皇宫遗址区出土了一件深浮雕四神柱础,上雕青龙、白虎、朱雀、玄武图像,据考为许都宫殿建筑构件,属国家一级文物。

三国时期的一些地名村名一直沿用至今,如鄢陵县的“马栏”村,相传 是当年曹操的牧马草场,《鄢陵县地名志·马栏》载:“东汉末年曹操屯兵牧马于此。”如鄢陵县的“议台”村,相传是当年曹操聚集群臣议事的场所,《鄢陵县志》载:“议台……世传曹操所筑。尝集官僚议事于此。”如许昌县的“哭佗”村,今更名为“呼佗”。相传华佗死后,其妻千里寻夫至此痛哭不止难以前行,故得此名。再如魏都区的“碾上”村,相传许下屯田时,这里是曹军碾米的集中场地。此外尚有“运粮河”、“枪杆刘”等流传至今。

中国蜡梅文化之乡
我省鄢陵县蜡梅栽培历史十分悠久,品种繁多,是我国重要的蜡梅栽培中心。
鄢陵蜡梅的广泛栽培始于唐,兴于宋。唐代诗人崔道融有诗云:“故里琴尊侣、相逢近蜡梅。”宋元以来,诗人与文学家吟咏蜡梅者,画家以蜡梅为题材作画者,数不胜数,形成了独特的鄢陵蜡梅文化。鄢陵境内以柏梁镇姚家村为中心辐射方圆几十里,村民家多以种植蜡梅为荣。一株蜡梅栽种于农家庭院,成为当地老百姓寒冬腊月踏雪观赏蜡梅的生活情趣;许多民间故事与传说,本土的风物与民俗,都与蜡梅结下了不解之缘。鄢陵县千余年的蜡梅栽培史,可以连缀成一部丰富多彩的蜡梅文化史。植物学专家、民俗文化学专家由此得出结论,鄢陵是中国最著名的蜡梅栽培中心,有着丰富的蜡梅文化的完整性,具有深厚的蜡梅文化底蕴和群众基础的广泛性;蜡梅已成为当地民众生活中不可或缺的物种,具有民风民俗的延续性特征。鄢陵的蜡梅文化可以追溯至2500多年前。据《诗经·郑风·溱洧》篇记载:溱水、洧水在鄢陵境内汇入双洎河,河两岸的姑娘小伙子为表达爱慕之情采撷兰草与芍药赠给情人:维士与女,伊其将谑,赠之以芍药。这种富有田园生活情趣的生活场景被诗人写入诗篇,千古传颂。

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历经千余载的文化沉积,在鄢陵这片土地上演绎出许多神奇的传说和感人故事,构成中原地区独特的蜡梅文化,并融入中华文明的历史长 河中。据大量的史料佐证,素有“花都”“花县”之美誉的鄢陵县是我国北方蜡梅栽培中心,鄢陵蜡梅品种繁多,栽培历史悠久,具有花色鲜艳、蜡质纯厚、香气馥郁的特点。

据宋《曲洧旧闻》载:“许洛间有黄香梅(蜡梅的别称)”。黄庭坚《蜡梅》云:“金蓓锁春寒,恼人香未展,虽无桃李颜,风味极不浅”。北宋时期,鄢陵为京畿重地,属开封府管辖,鄢陵蜡梅大量向汴京销售,一时成为京师达官贵人观赏的绝妙佳品。清康熙年间刑部尚书、诗人王士正《蜡梅》诗注中称:“鄢陵蜡梅以裴氏、张氏为冠,每岁辇至京师有一株至白金一锾者”。又在《寄梁曰缉》诗中注称:梅开腊月一杯酒,鄢陵蜡梅冠天下。现代园艺家彭学苏也在《蜡梅概述》中称:“蜡梅……以河南鄢陵最为著名”。鄢陵蜡梅享誉国内外,中国工程院院士陈俊愉先生多次莅临鄢陵考察蜡梅品种,题词赞赏鄢陵蜡梅:山阻石拦,大江毕竟东流去;雪压霜欺,蜡梅香飘万里长。
鄢陵蜡梅种植遍及全县的12个乡镇,350余个行政村都有蜡梅种植。现全县蜡梅种植面积达6000余亩,共有蜡梅苗圃20余个,品种多达50余种。以柏梁镇姚家村为中心,方圆五公里为蜡梅栽培集散地也是鄢陵蜡梅落户的原生地。现有以生产蜡梅为主的“鄢陵蜡梅园”、“鄢陵花木盆景园”、“鄢陵六和花木生产基地”、“陈化店刘庄生产基地”等,全县年产120万株。鄢陵蜡梅文化深入到世俗生活的方方面面,体现出文化的多样性和包容性,具有广阔发展前景和显著特色,又有传统的地理环境和人文环境。鄢陵蜡梅民俗特色有蜡梅避邪之说,蜡梅喜庆之说,蜡梅友情之说,蜡梅风骨之说。

20世纪80年代初,鄢陵县为了弘扬民族文化,彰显鄢陵文化特色,加大了对蜡梅文化的挖掘整理和保护工作,对遗存在民间传承的民歌、民谣、民间故事传说加以收集整理,编纂出有关蜡梅生产,栽培技术性书籍20余部,整理蜡梅文化故事传说30余篇,创作出《花魂》、《花乡清韵》、《花乡宴》、《金梅争艳 》 等具有时代特色和地方文化特色的文艺作品,并分别获得  “五个一”工程奖和省戏曲大赛奖;国内各大新闻媒体相继报道了鄢陵蜡梅文化,拍摄了《鄢陵蜡梅花》、《鄢陵蜡梅》等一批文艺记录片、专题片;党和国家领导人先后到鄢陵考察蜡梅生产情况,曾针对鄢陵蜡梅挥毫泼墨;众多专家学者纷纷到鄢陵踏雪赏梅,留下了许多赞美诗篇。2001年至今,鄢陵县人民政府已连续召开了五届“中原花木博览会”,汇集天下英才,畅论鄢陵蜡梅文化,为彰显鄢陵蜡梅文化品位,提升鄢陵蜡梅知名度起到了推动作用。鄢陵蜡梅文化已成为中原文化宝库中最显著、最抢眼的文化因素。

因此,认为鄢陵具有申报“中国蜡梅文化之乡”的良好基础和条件,为了弘扬民族文化的优良传统,传承源远流长的中华文明,保护和抢救民间文化,推动当地生态保护,促进旅游业、文化产业的快速发展,以科学发展观推动当地精神文明建设,激发当地保护民间文化遗产的积极性,加快蜡梅文化遗产研究和蜡梅文化传承延续,蜡梅文化产业的开发,为振兴民间文化做出更大贡献。

中国陶瓷文化之乡
禹州市位于河南省中部,面积1461平方公里,人口116.92万人,是河南省人民政府首批命名的历史文化名城。
该市历史悠久,文化灿烂,洪荒初开,人类祖先便在这里繁衍生息。早在新、旧石器时代,就闪耀着华夏文明之光,为华夏文明的中心。据史书记载:“帝启之岁癸亥,帝即位于夏邑,大宴诸侯于钧台,诸侯从”(《竹书记年》)。颍河流域是中华文明的重要发源地之一。

许昌市许昌市---陶瓷

该市自古称华夏第一都,大禹治水的政事在禹州广为传颂,禹州也因大禹治水、禹让位于启而得名,北京世纪坛铜柱历史纪年即禹州为第一个奴隶制王朝建都之地。自夏始,经商、西周、春秋战国,曾三次为夏韩古都;秦以降,至顺治十八年(1661年)历时两千多年,均为京畿重地或一方一地政治、经济、文化中心。秦汉为颍川郡,晋唐为阳翟,宋元明为钧州,清顺治年为禹州,1913年改为禹县,1988年6月,禹州市撤县建市称禹州市。

这里物华天宝,人杰地灵,因唐朝陶瓷艺人创造性地烧制出了钧瓷,宋代又大盛,钧瓷艺术使禹州名扬天下,由此繁衍出了丰富多采的钧瓷文化。尤以宋代演绎出了东方维纳斯之称的金火圣母的动人故事而饮誉至今。大量的古瓷窑特别是古钧窑遗址,古钧瓷艺术品,钧瓷残片及遗存史料佐证,该市是陶瓷文化的发源地,这里具有传说故事、歌谣产生的原生性,遗存遗址保存的丰富性、完好性、群众基础的广泛性,民风民俗的延续性等特征。
金火圣母的故事发生在北宋时期,相传从前几乎每个村子的神庙里,人们都会见到红脸火神爷,而神   镇在敬火神爷的庙里,竟端坐着一位姑娘——金火圣母。这是因为皇帝做了一个梦,梦见一对神秘的花瓶,红似朱砂,鲜似鸡血,晶莹透亮闪闪发光。第二天醒来使派大臣四处查访,终于打听到了钧州神曾烧出过类似的花瓶。于是奏明皇上,皇上传下圣旨,让神窑工烧制梦中的花瓶。钧瓷的烧制异常玄妙,人们至今还不能完全掌握它,何况当时条件下,更难烧出皇帝梦中的钧瓷。因为不能烧出理想的花瓶,已有多名窑工被处死。最后任务落到了一对相依为命的母女身上,母女俩很穷,靠一座小窑炉度日,女儿美丽、善良。最后想出了个办法在决定钧瓷窑变成色时,跳进窑炉,让自己的血气渗入匣钵,凝结在花瓶之上,按这种想法,终于烧制出了皇帝梦中的花瓶。挽救了乡亲,人们为了纪念这位美丽善良的姑娘,为她塑了像,盖了庙宇,让子孙后代敬仰她,怀念她。
这一动人故事时代相传,从神镇传遍了禹州市的山山水水,村村寨寨,也在中原大地上时代相传。钧瓷也因此显得更加神秘,身价倍增。故事充分体现了勤劳智慧的禹州人民向往真、善、美,追求崇高的良好愿望。
该市陶瓷文化丰富多采,古朴典雅,产生这些陶瓷文化之源自然来自陶瓷艺术的产生,发展和繁荣。该市古瓷窑、古钧窑遗址有260多处,为全国古瓷窑遗址县级之最,而且出土的陶瓷、钧瓷器皿及残片,残片上的装饰图案、文字都在证明该市为钧瓷文化的发源地。时代相传的民谣都在传递着钧瓷文化产于该市。
“入窑一色,出窑万彩”。
“家有万贯,不如钧瓷一片”。
“黄金有价钧无价”。
“进入神山,七里长街欢”七十二座窑,烟火遮云天”。
“客商走天下,日进斗金钱”。 
“要要穷,烧钧红,十窑九不成”。
这些民谣流传至今,妇孺皆知,从钧瓷文化的地域特点上看,从故事开始,繁衍出许多门类,诗歌、散文、对联、歌谣、戏剧等,因文化特色浓厚,神也因此成为全国历史名镇,位于城区古钧台附近的钧官窑遗址已成为全国重点文物保护单位。2003年,该市申报钧瓷全国原产地保护获得成功。
从民俗上讲,以神后为中心涉及禹州全境。每月的十五敬火神爷,凡有窑的人家这一天都要烧香,祈求火神爷保护窑炉安全,窑工安全,能烧制出传说故事中的精品钧瓷。而禹州人猜枚行令时是不许喊“五”的,因为“五”与“捂”谐音,为窑家的不详语,外地到禹作客的人,如果喊五,便罚酒,不受罚就过不了关。这一民俗在神犹为认真。

早在上世纪六十年代,该市为了弘扬优秀民族文化,加大了对钧瓷文化的遗存遗址保护力度,既保护古钧瓷窑遗址,又对民歌、民谣、民间传说加以整理,编写了《钧瓷赞歌》一书,也有《钧台窑发现与探索》出版,更有依托金火圣母的故事编写了大型历史剧《桃花》,录制了《钧瓷》电视片,在国内外产生了巨大影响,众多专家、学者、艺术家、作家、教授纷纷到禹州实地考察,纷纷以书法、诗歌、美术等形式为钧瓷文化增光添彩。诗歌、墨宝,足以编成多卷本钧瓷文化专著。上世纪的1999年全国钧瓷邮票首发式在禹州举行,一次仪式盛会,咫尺方寸之间,进一步佐证了千古绝唱,世界瑰宝,优秀文化源于该市。2003年以来该市每年举办一次钧瓷文化艺术节,多次举办全国性的高品位,高规格的钧瓷文化艺术研讨会。一座上万平方米的陶瓷文化博物馆将于今年九月份破土动工,禹州为独一无二的钧瓷艺术文化之乡,该市的古钧官窑遗址成为申报世界物质文化遗产中最重要的成员之一。

许昌历史

   古为许国,“许”源于尧时,高士许由牧耕此地,先耳于颍水这滨而得名。
  有夏以来,一直为郡县治所。
  魏黄初二年(221年),文帝曹丕以“汉亡于许,魏基昌于许”,改许县为“许昌”。而考其沿革,则更为悠久。
  【殷商时期】
  殷商时期许地分布的诸侯国和部落有历(今禹州市境内),有熊氏(今长葛市境内),昆吾(今许昌县境内),康(今禹州市境内)。
  春秋战国时期许地先后为郑、楚所据。分属韩、魏、楚。秦王政十七年(公元前230年),秦置颍川郡,治阳翟(音狄,今禹州市)。颍川郡辖12县,许县(今许昌县)、阳翟县(今禹州市)、长社县(今长葛市)、鄢陵县、襄城县属之。西汉高祖六年(公元前201年),析许县,置颍阴县(治今魏都区)。许县、颍阴县、阳翟县、长社县(治今长葛市老城)、鄢陵县(治今鄢陵县彭店乡古城村)、襄城县均属颍川郡。
  【三国时期及以后】
  三国时期,魏称颍川郡,属豫州,许昌县、颍阴县、鄢陵县、长社县等皆属颍川郡。许昌为魏五都之一。魏黄初二年(221年),文帝曹丕以“汉亡于许,魏基昌于许”,改许县为“许昌”。
  到了元代许仍为州,长社、长葛、襄城县属之。鄢陵属开封府。明洪武元年(1368年),废长社县,并入许州,领4县,长葛、襄城属之。许州、钧州均隶开封府。万历三年(1575年)钧州改为禹州。明末李自成起义军将禹州改为均平府。清初,许州、禹州属河南省。雍正二年(1724年)许州升为直隶州,长葛属之。鄢陵属开封府。雍正十三年(1735)许州升为许州府,临颍、郾城、襄城、长葛、密县(今新密市)、新郑属之。许州府、开封府均隶河南省。

许昌起源

许昌之名始于三国魏黄初二年(221年),而考其沿革,则更为悠久。相传,“许”源于尧时,因许由牧耕此地而得名。夏王朝建立后许地是夏王朝活动的中心区域,夏启建都于夏邑,“大飨诸侯于钧台”(钧台在今禹州市三峰山东麓)。

殷商时期

许昌市许昌市

殷商时期许地分布的诸侯国和部落有历(今禹州市境内),有熊氏(今长葛市境内),昆吾(今许昌县境内),康(今禹州市境内)。

春秋战国时期许地先后为郑、楚所据。分属韩、魏、楚。秦王政十七年(公元前230年),秦置颍川郡,治阳翟(音狄,今禹州市)。颍川郡辖12县,许县(今许昌县)、阳翟县(今禹州市)、长社县(今长葛市)、鄢陵县、襄城县属之。西汉高祖六年(公元前201年),析许县,置颍阴县(治今魏都区)。许县、颍阴县、阳翟县、长社县(治今长葛市老城)、鄢陵县(治今鄢陵县彭店乡古城村)、襄城县均属颍川郡。

三国时期及以后

三国时期,魏称颍川郡,属豫州,许昌县、颍阴县、鄢陵县、长社县等皆属颍川郡。许昌为魏五都之一。魏黄初二年(221年),文帝曹丕以“汉亡于许,魏基昌于许”,改许县为许昌县。

到了元代许仍为州,长社、长葛、襄城县属之。鄢陵属开封府。明洪武元年(1368年),废长社县,并入许州,领4县,长葛、襄城属之。许州、钧州均隶开封府。万历三年(1575年)钧州改为禹州。明末李自成起义军将禹州改为均平府。清初,许州、禹州属河南省。雍正二年(1724年)许州升为直隶州,长葛属之。鄢陵属开封府。雍正十三年(1735)许州升为许州府,临颍、郾城、襄城、长葛、密县(今新密市)、新郑属之。许州府、开封府均隶河南省。

中华民国时期

中华民国成立后,许州改为许昌县,改禹州为禹县,与长葛县均属河南省豫东道。鄢陵县直属河南省。 1926年,废道为区,许昌为河南省第二行政区,治许昌(今魏都区)。长葛、禹县属河南省第一行政区,治郑县(今郑州市)。鄢陵直属河南省。

1932年,许昌为河南省第五行政区,督察专员公署驻许昌,辖许昌、鄢陵、襄城等9县。长葛、禹县属河南省第一行政区。

1944年5月,长葛、许昌、鄢陵、禹县先后被日本侵略军占领。同年10月,八路军进入豫西,开辟了禹密新(今禹州市、新密市、新郑市三地交界处)、禹郏(今禹州市、郏县交界处)抗日根据地,建立了禹密新办事处和禹郏县抗日民主政府。 1945年5月,八路军冀鲁豫部队在鄢陵、扶沟交界处开辟了水西抗日根据地,建立鄢扶县抗日民主政府。同年8月日本投降,许昌复为国民政府河南省第五行政区,督察专员公署驻许昌(今魏都区),辖许县、鄢陵、襄城等9县。长葛、禹县仍属河南省第一行政区。

中华人民共和国许昌市

1949年2月,豫西行署二专区与五专区合并,成立许昌专区(专员公署驻许昌市今魏都区),辖许昌市(今魏都区)、许昌县、长葛、鄢陵、临颍、漯河市、郾城县、舞阳、叶县、襄城、禹县、郏县、宝丰、鲁山、临汝15个县市。

1960年,撤销许昌县,并入许昌市(今魏都区)
1964年3月,平顶山市改称平顶山特区,从许昌专区划出。
1965年5月,扶沟、西华、商水3县划入周口专区。
1979年,舞钢区从平顶山市划入许昌地区。1982年11月复划入平顶山市。
1983年10月,许昌地区所属的鲁山、宝丰、叶县划入平顶山市。
1986年2月,许昌地区撤销,许昌市升为省辖市,辖魏都区、许昌县、长葛县、鄢陵县、禹县。襄城、郏县划归平顶山市。舞阳、临颍、郾城划归漯河市。
1988年6月25日,禹县改为禹州市。
1993年12月14日,长葛县改为长葛市。
1997年8月25日,襄城县从平顶山市划入许昌市。
1986年1月18日,国务院批准,许昌市升为地级市,原许昌地区所属的禹县、长葛、许昌、鄢陵4县划归许昌市管辖。
2000年,据第五次全国人口普查数据:许昌市总人口4124086人; 魏都区 373387 许昌县 737384 鄢陵县 564477 襄城县 679863 禹州市 1122669 长葛市 646306

许昌地理

    许昌市位于河南省中部,北距郑州80公里。现辖禹州市、长葛市、许昌县、鄢陵县、襄城县和魏都区,全境总面积4996平方公里,人口434万。   许昌历史悠久,人杰地灵,是华夏民族重要的发祥地之一。在远古时期,许由部落在此繁衍生息,故称为许地。公元前八世纪,周封文叔于许,称许国。公元221年,魏文帝曹丕废汉立魏以后,因“魏基昌于许“,改许县为许昌,沿用至今。许昌地处要冲,历史上是兵家逐鹿之地。东汉建安元年,曹操迎汉献帝迁都于许,“挟天子以令诸候“,修耕植以蓄军资,终成霸业,遂使许昌成为当时中国北方的政治、经济和文化中心。几千年来,许昌风云际会,英杰辈出。西汉名相晁错、东汉名士荀淑、楷书鼻祖钟繇、著名谋士郭嘉、唐代书圣吴道子等都出生在这里。历史上著名的政治家、文学家欧阳修、范仲淹、苏轼、苏辙等,都曾流寓许昌览胜、讲学,留下了鸿篇佳句。许昌也是姓氏宗亲祖根的重要发源地之一,许、陈、钟、方等姓氏之根深植许昌大地,维系着海内外炎黄子孙的感情纽带。   许昌自然条件优越,属暖温带季风区,气候温和,光照充足,雨量充沛,无霜期长,四季分明。年平均气温度14.7度,日照2280小时,年降水量579毫米,无霜期217天。境内75%的面积为平原,25%的面积为山岗。境内较大的河流有北汝河、颖河、双洎河和清泥河,水资源总量年平均5.1亿立方米。

许昌经济

   改革开放以来,许昌市始终坚持以经济建设为中心,以加快发展为主题,综合经济实力不断增强,社会事业全面发展。2004年,全市生产总值518.1亿元,比上年增长14.9%;地方财政一般预算收入16.2亿元,比上年增长46.3%;对外贸易总额36878万美元,较上年增长38.3%;新批外商投资企业24家,同比增加6家,实际利用外资3158万美元,同比增长42.2%。随着经济的持续、快速、健康发展,城市规模不断拓展,投资环境不断优化,一个充满活力、繁荣昌盛的新许昌正在崛起。
  许昌历史悠久,文化灿烂,人杰地灵。早在远古时期,许由部落在此繁衍生息,故称许地。西周初期,封为许国,秦朝始置许县。公元196年,曹操迎汉献帝迁都于许,使之成为当时中国北方的政治、经济和文化中心。公元221年,魏文帝曹丕废汉立魏,因“魏基昌于许”,改许县为许昌,一直沿用至今。许昌是姓氏宗亲祖根的重要发祥地之一,许、陈、钟、方等姓氏之根深植许昌大地,维系着海内外炎黄子孙的感情纽带。许昌文物古迹众多,汉魏故城、关羽辞曹挑袍的灞陵桥、关羽秉烛夜读的春秋楼、曹操射鹿台、练兵台、屯田处、曹丕登基受禅台、神医华佗墓等三国胜迹颇为有名。因三国文化丰富,许昌被国家列入三国文化重要城市。以“三曹”为首的建安七子,开创了彪炳史册的建安文学,使许昌成为建安文学的发祥地。
  许昌位于中原腹地,区位优越,交通便利。许昌北距省会郑州仅80公里,距郑州国际机场仅50公里,有高速公路直达机场,京广铁路纵贯南北。京珠高速公路与将要建成的许昌至南阳、许昌至兰考到 日照、许昌至登封到洛阳、许昌至扶沟到亳州的高速公路在许昌形成“米”字型的高速公路架构。独特的地理位置使许昌在国家实施西部大开发战略中,起着承东启西的重要作用。“南水北调”、“西气东输”两大战略工程,都经过许昌境内,且为受益地区,使得许昌区位优势更加明显。古人云:“得中原者得天下”,许昌历史上是兵家逐鹿之地,现在是商家投资的热土!

许昌文化

   禹州市钧瓷文化丰富多采,古朴典雅,产生这些钧瓷文化之源自然来自钧瓷艺术的产生,发展和繁荣。该市古瓷窑、古钧窑遗址有260多处,为全国古瓷窑遗址县级之最,而且出土的钧瓷、钧瓷器皿及残片,残片上的装饰图案、文字都在证明该市为钧瓷文化的发源地。时代相传的民谣都在传递着钧瓷文化产于该市。
  “入窑一色,出窑万彩”。
  “家有万贯,不如钧瓷一片”。
  “黄金有价钧无价”。
  “进入神垕山,七里长街欢”七十二座窑,烟火遮云天”。
  “客商走天下,日进斗金钱”。
  “要要穷,烧钧红,十窑九不成”。
  这些民谣流传至今,妇孺皆知,从钧瓷文化的地域特点上看,从故事开始,繁衍出许多门类,诗歌、散文、对联、歌谣、戏剧等,因文化特色浓厚,神垕也因此成为全国历史名镇,位于城区古钧台附近的钧官窑遗址已成为全国重点文物保护单位。2003年,该市申报钧瓷全国原产地保护获得成功。
  从民俗上讲,以神后为中心涉及禹州全境。每月的十五敬火神爷,凡有窑的人家这一天都要烧香,祈求火神爷保护窑炉安全,窑工安全,能烧制出传说故事中的精品钧瓷。而禹州人猜枚行令时是不许喊“五”的,因为“五”与“捂”谐音,为窑家的不详语,外地到禹作客的人,如果喊五,便罚酒,不受罚就过不了关。这一民俗在神垕犹为认真。
  上世纪的1999年全国钧瓷邮票首发式在禹州举行,一次仪式盛会,咫尺方寸之间,进一步佐证了千古绝唱,世界瑰宝,优秀文化源于该市。2003年以来该市每年举办一次钧瓷文化艺术节,多次举办全国性的高品位,高规格的钧瓷文化艺术研讨会。一座上万平方米的陶瓷文化博物馆将于今年九月份破土动工,禹州为独一无二的钧瓷艺术文化之乡,该市的古钧官窑遗址成为申报世界物质文化遗产中最重要的成员之一。



 
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